المقصد الخامس : في الإمامة . المقصد السادس : في المعاد والوعد والوعيد وما يتّصل بذلك . وقد وُفِّق المحقّق اللاهيجي في الشوارق لشرح المقصدين الأوّلين بتمامهما وشيئاً من المقصد الثالث ، وقد جفَّ قلمه في نهاية المسألة السادسة في أنّه تعالى متكلم ، وبذلك صار الكتاب شرحاً غير كامل . ومن اللائق أن يتصدّى عباقرة علم الكلام لإكمال هذا الشرح ( الشوارق ) ، ولكنّنا لم نعثر على من تصدّى لذلك ، إلّا ما قام به العلّامة الحجّة آية اللَّه محمد المحمديّ الگيلاني دامت بركاته ، حيث شرح ما بقي من الكتاب ، وأسماه ب « تكملة شوارق الإلهام » طبع عام 1421 ه . ق ، فسدّ بذلك الفراغ الموجود في هذا الشرح ، وقد أعاننا - حفظه اللَّه - في تحقيق هذا المشروع بوضع النسخ المطبوعة والمصورة الّتي كانت بحوزته ، في متناول المحقّقين في المؤسسة ، فشكر اللَّه مساعيه ومساعي الجميع في إرساء صرح هذا العلم والذب عن حياض الدين بالبيان والبنان . كما نقدِّر جهود العلّامة المحقّق زين العابدين « قرباني » اللاهيجي - دامت بركاته - في إحياء ذكرى المؤلف بإقامته مؤتمراً في مدينة « لاهيجان » في شمال إيران عام 1414 ه ، باسم المحقّق اللاهيجي ، شارك فيه جمع من العلماء والمفكّرين ببحوث أشادوا فيها بمكانة المؤلف وفضله وتفوقه الفكري ، كما أنّه قام بطبع أحد كتب المؤلف أعني « گوهر مراد » بعد أن ترجم له في مقدمته ترجمة ضافية . . . فحيّاه اللَّه وبيّاه . انّ إحياء ذكرى علمائنا أمر مرغوب جدّاً ، إذ فيه إحياء للعلم وترغيب الجيل